“錢，味甘，火熱，有毒，卻能駐顏采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患，立驗。能利邦國、污賢達、試清廉。貪婪者服之，以均平為良，如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無時，采之非理則傷神。此既流行，能役神靈、通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之相生，如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，使無非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱智傷神，切須忌之�！�
這是唐代張說的《錢本草》全文，讀來令人；沉思，發(fā)人深省，給人啟迪。文章中張說將錢的特性、特征、作用及對錢應(yīng)采取的態(tài)度，說得清清楚楚，明明白白。以錢比喻藥，以藥說錢，言簡意賅，形象生動，促人警醒。
但在現(xiàn)實生活中有多少領(lǐng)導(dǎo)干部明白其中的道理?成克杰、劉方仁、李真等一個個高官卻成了金錢的奴隸。在金錢問題上，他們以錢為本，錢字當先，全不顧黨紀國法，利用手中的權(quán)力大肆斂財。當他們明白錢乃身外之物，生不帶來，死不帶去的道理時，為時晚矣。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)樹立正確的金錢觀，千萬不能把錢看得太重，要力戒貪得無厭之心，摒棄利欲熏心之道，時時謹記“貪如火，不遏則燎原，欲如水，不遏則滔天”的箴言。不做金錢的奴隸，而要做金錢的主人，在對街金錢的態(tài)度上，要用《錢本草》中所講的“之道、之德、之義、之禮、之仁、之信、之智”七術(shù)精練，方可保持生的廉潔，也不會因腐化墮落而受到人們的指責(zé)和唾棄。
上一篇：
發(fā)表、查看更多關(guān)于該信息的評論
將本信息發(fā)給好友
打印本頁
