二00八年之后，五月十二日成為中國人記憶中不可觸碰的傷痛�；赝氪�，一年前那個(gè)天地巨變的瞬間，數(shù)萬鮮活的生命驟然隕落。太多的眼淚，將這一年浸潤得悲壯而深情，飽滿而滄桑。
但是，沒有思索的眼淚只是含鹽的水。
恩格斯說：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！币荒赀^去了，需要思索的，是我們?cè)?jīng)和即將用何種方式，來補(bǔ)償那些長(zhǎng)眠地下的死者和家園破碎的生者。需要思索的，是這場(chǎng)災(zāi)難留下了哪些啟示，為一個(gè)民族賦予了新的前行的力量。
無數(shù)普通人對(duì)逝去生命的愛，喚醒我們對(duì)生命的尊重，對(duì)“人”的尊重。從設(shè)立哀悼日，到為平民降半旗；從網(wǎng)絡(luò)公祭，到清明追思；從對(duì)生者的人道主義救援，到對(duì)遇難者人數(shù)鍥而不舍地追蹤和調(diào)查，都是尊重生命意識(shí)的徹底覺醒。
對(duì)生命的尊重，是衡量一個(gè)現(xiàn)代國家文明程度的重要標(biāo)志。有人說，汶川地震見證了中華民族邁向現(xiàn)代文明的步伐，災(zāi)難喚醒文明古國對(duì)個(gè)體生命的尊重。但是，對(duì)“人”的尊重，不應(yīng)僅停留在重大災(zāi)難降臨的時(shí)刻。歷經(jīng)了大地震的靈魂洗禮后，高揚(yáng)“人”的旗幟，以人為本，尊重生命，敬畏生命，應(yīng)成為全社會(huì)共識(shí)，并作為政府施政的基本理念、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
大地震帶來的另一思索，是政府要確保信息的公開和透明，并在公開和透明中保障人民享有充分的知情權(quán)。在這場(chǎng)大災(zāi)大難面前，中國力圖展現(xiàn)一個(gè)開放透明的國際形象。新聞的開放，讓北京奧運(yùn)在世人矚目下加分。越開放，閑話和不負(fù)責(zé)任的責(zé)難就越少。
在政府信息公開方面，中國的進(jìn)步顯而易見，但仍有進(jìn)一步改善的空間。例如，就抗震救災(zāi)中資金使用的問題，對(duì)于社會(huì)上的某些質(zhì)疑，是否能夠反應(yīng)得再快一些，解釋得再清楚一些。確保捐贈(zèng)錢物的使用高效透明，其意義超越經(jīng)濟(jì)，事關(guān)民族凝聚力的長(zhǎng)遠(yuǎn)。
地震發(fā)生后，外界震驚于中國政府動(dòng)作之快，動(dòng)員能量之大，同時(shí)也驚訝地發(fā)現(xiàn)，地震帶來中國民間力量的“井噴式爆發(fā)”。各種社會(huì)機(jī)構(gòu)、非營利組織、慈善團(tuán)體和志愿者，承擔(dān)著更多的社會(huì)責(zé)任。
地震發(fā)生之初，民間組織與志愿者的的參與讓驚恐無助的災(zāi)民感到溫暖，分擔(dān)了政府的壓力。但在轉(zhuǎn)入重建后，政府“大包大攬”的模式回歸。據(jù)報(bào)道，目前服務(wù)于災(zāi)區(qū)的志愿者不足萬人。這種現(xiàn)象同樣值得深思，在災(zāi)后重建的過程中調(diào)動(dòng)民間力量、中介組織的積極性，是時(shí)候了。
數(shù)萬生命的隕落，也應(yīng)該喚回我們對(duì)自然的尊重和敬畏，就像尊重和敬畏生命一樣。人首先是自然的存在，人類自身的生活條件、人類的發(fā)展和幸福等，都離不開自然，所以，人們的活動(dòng)應(yīng)該遵守自然法則。
如何堅(jiān)持尊重科學(xué)、尊重自然，充分考慮資源環(huán)境承載能力，將成為下一步所有建筑規(guī)劃的重大命題。任何挑戰(zhàn)大自然極限和忍耐力的做法都應(yīng)當(dāng)緩行。
災(zāi)難是一面鏡子，照見一個(gè)個(gè)家庭的悲歡離合，也照見一個(gè)國家的滄桑巨變。震后一年，回望汶川，回望天災(zāi)過后家國變遷，是希望植根這片韌性土地的自我革新，不會(huì)隨時(shí)間消逝，不會(huì)被固有觀念和積習(xí)侵蝕。
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